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Helios › Quem era

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado a 16 de maio de 2016
Helios (o Museu Britânico)

Helios (também Helius) era o deus do sol na mitologia grega. Acreditava-se que ele montasse uma carruagem dourada que trazia o Sol através dos céus todos os dias do leste (Etiópia) para o oeste (Hespérides), enquanto à noite ele fazia a viagem de volta vagarosamente descansando em um cálice de ouro. O deus era famoso o assunto do Colosso de Rodes, a gigantesca estátua de bronze considerada uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.

HELIOS EM MITOLOGIA

Na mitologia grega, Helios é a descendência dos titãs Hyperion e Theia. Suas irmãs eram Selene (a lua) e Eos (alvorecer).Hesíodo nos informa em sua Teogonia que com Perseis, filha de Ocean, ele teve dois filhos, Circe e o rei Aietes, que governaram em Kolchis. Mais tarde, Apolodoro acrescenta Pasifae também. Helios é também o pai de Phaethon, cuja mãe era Clymene. Quando o jovem descobriu que seu pai era o Sol, ele foi até ele no leste e pediu um presente. Helios ofereceu-lhe qualquer coisa que desejasse, e Phaethon perguntou se ele poderia montar a carruagem ardente de seu pai pelo céu.Helios consentiu, mas o favor se transformou em uma tragédia quando Phaethon se mostrou incapaz de controlar os cavalos selvagens de Helios, e quando ele fugiu do controle, Zeus foi obrigado a derrubar Phaethon com um raio para não deixar o mundo inteiro em chamas.
Helios aparece em vários outros mitos gregos, embora em meras aparições. O deus Sol brilha sobre o casal amoroso Afrodite e Ares revelando a Hefaísta as travessuras ilícitas de sua esposa na armadilha que ele havia estabelecido. Helios também aparece no mito de Hércules quando o herói estava realizando seu décimo trabalho para buscar o gado de Geryon de Erytheia no extremo oeste. Cansado do sol ardente em sua viagem para o exterior, Hércules ameaçou disparar uma de suas flechas contra Helios. O deus, em vez de punir Hércules por sua petulância, recompensou sua ousadia ao presentear-lhe uma taça de ouro que ele usava para navegar nos mares com maior conforto. A tigela deve ter sido grande porque quando o herói reuniu o gado, ele os colocou na tigela e os trouxe de volta para Micenas daquele jeito. Quando em casa segura novamente, ele devolveu a tigela a Helios com gratidão.

A FAMOSA ESTÁTUA DE BRONZE DE HELIOS SABIDO COMO O COLOSSO DE RODES FOI CONSIDERADO UMA DAS SETE MARAVILHAS DO MUNDO ANTIGO.

O famoso gado sagrado de Helios, que ele manteve em Thrinacia (talvez Sicília ou Malta), foi roubado uma vez pelo gigante Alkyoneus, um ato ultrajante que foi vingado por Hércules. Helios novamente teve alguns de seus rebanhos atacados, e desta vez comido também, pelos companheiros famintos de Ulisses em sua longa viagem para casa da Guerra de Tróia. Em vingança, Helios contou com a ajuda de Zeus, que destruiu o navio e afogou a tripulação de Odisseu por sua impiedade.

CULTOS E ADORAÇÃO

O deus não era o sujeito de um culto generalizado, mas Platão nos informa em seu Simpósio e outras obras que muitas pessoas, incluindo Sócrates, saudariam o Sol e ofereceriam orações todos os dias. O culto mais direto e cerimonial do Sol era, de fato, sustentado pelos gregos como um ponto de distinção entre outras raças e eles mesmos, eles não se entregavam a ele enquanto "bárbaros" o faziam. Ainda assim, apesar de ser um dos deuses menores, o filósofo Anaxágoras de Clazomenae, do século V aC, causou indignação quando disse que, de acordo com seus cálculos, o Sol não era um deus, mas uma enorme rocha ardente.
Colosso de Rodes

Colosso de Rodes

O único lugar na Grécia onde a adoração de Helios era importante estava em Rhodes. Em sua mitologia fundadora, o nome da ilha deriva da ninfa Rodes que deu sete filhos a Helios, o patrono da ilha. Três netos desses descendentes foram os heróis das três principais cidades da ilha: Camirus, Ialysus e Lindus, que foram nomeados após eles. Em homenagem a Hélios, os jogos pan-helênicos, os Halieia, eram realizados na ilha a cada cinco anos e, a cada ano, uma carruagem e quatro cavalos ( quadriga ) eram atirados ao mar como oferenda ao deus. A famosa estátua de bronze de Helios, conhecida como o Colosso de Rodes, foi considerada uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Com 32 metros de altura, a figura maciça de Helios dominava o porto da cidade. Construído em c. 304 AEC, foi derrubado por um terremoto em 228 ou 226 aC.
O deus Apolo estava ligado ao Sol a partir do século 5 aC, e a associação tornou-se cada vez mais forte do período helenístico, em grande parte graças à influência dos filósofos gregos que começaram a dar mais importância aos corpos celestes. Apolo e Hélios tornaram-se quase sinônimos, assim como Hipérion e Helios estiveram no período arcaico. Os romanos deram um passo além e fizeram de Helios, também conhecido como Sol, um importante deus do culto. O Circus Maximus de Roma, por exemplo, tinha um templo dedicado ao Sol e Luna (a Lua) do terceiro século aC. A adoração de Sol ganhou maior importância no período imperial, especialmente durante os reinados do século III dC imperadores Helvábalo e Aureliano. Este último era até o filho de uma sacerdotisa do sol. Um sacerdócio dedicado, conhecido como os pontífices Solis, conseguiu o que era agora o mais importante culto imperial, uma posição que seria mantida até ser substituída pelo cristianismo.
Helios

Helios

HELIOS NA ARTE

Helios aparece em todas as formas de arte grega e romana, onde ele é geralmente representado como um jovem usando uma coroa de raios de sol. Helios é muitas vezes no fundo ou na borda de cenas em decoração de cerâmica gregamontando sua carruagem de ouro, mas em um kalyx-krater de figura vermelha (c. 420 aC), agora no Museu Britânico, ele toma o centro do palco enquanto antes dele jovem macho as crianças que representam as estrelas descem ao oceano quando ele se aproxima. Na maioria das vezes, a carruagem de Helios é puxada por cavalos alados, mas às vezes os dragões fazem o trabalho, como em um c. 400 BCE krater de figuras vermelhas da Lucania que mostra a neta Medea nos reinados. Helios também aparecia com frequência na figura negra do século VI aC e na cerâmica de figuras vermelhas doséculo V aC em cenas da história de Hércules, mais uma vez geralmente andando em sua carruagem dourada ao fundo. O deus foi, durante séculos, também representado nas moedas de sua cidade padroeira de Rodes.
Na escultura, Helios foi mostrado no frontão leste do Parthenon, onde ele se levanta em sua carruagem do oceano na extrema esquerda da composição. Como vimos, sua representação mais famosa na antiguidade foi como o Colosso de Rodes, mas em Roma, gigantescas estátuas dos imperadores romanos Vespasiano e Nero foram feitas para representar esses meros mortais como os poderosos Helios também.

Hesíodo no Nascimento dos Deuses » Origens antigas

Civilizações antigas

de Joshua J. Mark
publicado em 18 de janeiro de 2012

O poeta grego Hesíodo (c. 700 aC) é mais famoso por suas obras teogonia e obras e dias. Nesta passagem da Teogonia, Hesíodo relata o nascimento dos deuses do Caos cósmico e segue a linhagem através do grande Zeus, rei dos deuses do Olimpo, adorado pelos contemporâneos de Hesíodo:
(ll. 1-25) Das musas Heliconianas, vamos começar a cantar, que seguram o grande e santo monte de Helicon, e dançamos com os pés suaves sobre a fonte azul-profundo e o altar do filho todo-poderoso de Cronos, e quando tiverem lavado seus corpos tenros em Permessus, na Primavera do Cavalo ou em Olmeius, façam suas belas e adoráveis danças no mais alto Helicon e movam-se com vigorosos pés. De lá, eles surgem e saem à noite, velados em névoa espessa, e proferem sua canção com voz amável, louvando a Zeus a herdeira e a rainha Hera de Argos, que anda de sandálias de ouro e a filha de Zeus, o guarda-olhos de olhos brilhantes Athene, e Phoebus Apollo, e Artemis que se delicia com flechas, e Poseidon, o detentor da terra que sacode a terra, reverendo Themis e olhando rapidamente para Afrodite, e Hebe com a coroa de ouro, e justa Dione, Leto, Iapetus e Cronos, o astuto conselheiro, Eos e o grande Helius e a brilhante Selene, a Terra também, e o grande Oceanus, e a noite escura, e a raça sagrada de todos os outros imortais que são para sempre. E um dia eles ensinaram Hesíodo canção gloriosa enquanto ele estava pastoreando seus cordeiros sob o sagrado Helicon, e esta palavra primeiro as deusas disseram para mim - as Musas do Olimpo, filhas de Zeus que detêm a égide:
(ll 26-28) “Pastores do deserto, coisas miseráveis de vergonha, meras barrigas, sabemos como falar muitas coisas falsas como se fossem verdadeiras; mas sabemos, quando quisermos, proferir as coisas verdadeiras.
Clio

Clio

(ll 29-35) Assim disseram as filhas do grande Zeus, de voz pronta, e me arrancaram e me deram uma vara, um broto de louro resistente, uma coisa maravilhosa, e sopraram em mim uma voz divina para celebrar coisas que serão e as coisas que existiam no passado; e eles me pediram para cantar a raça dos deuses abençoados que são eternamente, mas sempre para cantar de si mesmos primeiro e último. Mas por que tudo isso sobre carvalho ou pedra?
(II. 36-52) Venha, vamos começar com as Musas que alegram o grande espírito de seu pai Zeus no Olimpo com suas canções, contando coisas que são e que serão e que foram outrora com voz de consentimento. Unwearying flui o doce som de seus lábios, e a casa de seu pai Zeus o alto-trovão está feliz com a voz lírio das deusas que se espalhou no exterior, e os picos de neve olímpica ressoam, e as casas dos imortais. E eles proferindo sua voz imortal, celebram em canto, antes de mais nada, a reverendo raça dos deuses desde o princípio, aqueles a quem a Terra e o amplo céu geraram, e os deuses surgiram destes, doadores de coisas boas. Então, em seguida, as deusas cantam de Zeus, o pai dos deuses e dos homens, quando começam e terminam sua tensão, o quanto ele é o mais excelente entre os deuses e supremo no poder. E novamente, eles cantam a raça de homens e gigantes fortes, e alegram o coração de Zeus dentro do Olimpo - as musas olímpicas, filhas de Zeus, o detentor da aegis.
(II. 53-74) Eles em Pieria fizeram Mnemosyne (memória), que reina sobre as colinas de Eleuther, urso de união com o pai, o filho de Cronos, um esquecimento dos males e um descanso da tristeza. Durante nove noites, o sábio Zeus deitou-se com ela, entrando em sua cama sagrada longe dos imortais. E quando se passava um ano e as estações do ano se aproximavam com o passar dos meses, e muitos dias se cumpriam, ela tinha nove filhas, todas de uma só mente, cujos corações estão musculosos e seus espíritos livres de cuidados, um pouco longe do pico mais alto do Olimpo de neve. Há seus brilhantes locais de dança e belas casas, e ao lado deles as Graças e Himerus (Desejo) vivem em deleite. E eles, proferindo através de seus lábios uma voz encantadora, cantam as leis de todos e os bons caminhos dos imortais, proferindo sua voz amável.Então foram para o Olimpo, deliciando-se com sua voz doce, com o canto celestial, e a terra escura ressoou sobre eles enquanto cantavam, e um som adorável subiu sob seus pés quando eles foram para o pai deles. E ele estava reinando no céu, ele mesmo segurando o relâmpago e relâmpago brilhante, quando ele superou por poder seu pai Cronos; e distribuiu justamente aos imortais suas porções e declarou seus privilégios.
Terpsícore

Terpsícore

(ll. 75-103) Estas coisas, então, cantaram as musas que habitam no Olimpo, nove filhas geradas pelo grande Zeus, Cleio e Euterpe, Thaleia, Melpomene e Terpsichore, e Erato e Polymnia e Urania e Calliope, que é o mais importante de todos eles, pois ela participa de príncipes adoráveis: qualquer um dos príncipes nutridos pelo céu, as filhas do grande Zeus honram, e vê-lo no seu nascimento, eles derramam doce orvalho sobre a sua língua, e dos seus lábios fluem palavras cortesas. Todas as pessoas olham para ele enquanto ele estabelece causas com juízos verdadeiros: e ele, falando com certeza, logo faria um sábio fim mesmo de uma grande disputa; pois, portanto, há príncipes sábios de coração, porque quando as pessoas estão sendo equivocadas em sua assembléia, eles corrigem o assunto novamente com facilidade, persuadindo-os com palavras gentis. E quando ele passa por uma reunião, eles o cumprimentam como um deus com reverência gentil, e ele é conspícuo entre os reunidos: tal é o santo presente das Musas para os homens. Pois é através das Musas e do distante Apolo que existem cantores e harpistas sobre a terra; mas os príncipes são de Zeus, e feliz é aquele a quem as Musas amam: doce flui a fala de sua boca. Pois, embora um homem tenha tristeza e tristeza em sua alma recém-perturbada e viva em pavor, porque seu coração está angustiado, ainda, quando um cantor, o servo das Musas, canta os atos gloriosos dos homens da antiguidade e os deuses abençoados que habitam. Olimpo, imediatamente esquece seu peso e não se lembra de suas mágoas; mas os dons das deusas logo o afastam deles.
(ll. 104-115) Salve, filhos de Zeus! Conceda a canção encantadora e comemore a raça santa dos deuses imortais que são para sempre, aqueles que nasceram da Terra e o Céu estrelado e a Noite sombria e os que o salgado Sea criou. Conta como nos primeiros deuses e terra vieram a existir, e os rios, e o mar sem limites com suas ondas violentas, e as estrelas reluzentes, e o amplo céu acima, e os deuses que nasceram deles, doadores de coisas boas, e como dividiram suas riquezas, e como dividiram suas honras entre eles, e também como, no primeiro momento, levaram o Olimpo de muitas formas. Estas coisas me declaram desde o princípio: Musas que habitam na casa do Olimpo e me dizem qual delas veio primeiro a ser.
(II. 116-138) Em verdade, o primeiro Caos veio a existir, mas a próxima terra larga, os alicerces sempre seguros de todos os imortais que seguram os picos do Olimpo nevado e o tártaro sombrio no fundo do vasto horizonte. Terra, e Eros (Amor), a mais bela entre os deuses imortais, que enerva os membros e supera a mente e os sábios conselhos de todos os deuses e de todos os homens dentro deles. Do Caos surgiu Erebus e Noite Negra; mas da noite nasceram Aether e Day, a quem ela concebeu e despojou de união no amor com Erebus. E a Terra primeiro estrelou o Céu estrelado, igual a ela mesma, para cobri-la de todos os lados, e para ser um lugar de permanência sempre seguro para os deuses abençoados. E ela trouxe colinas longas, graciosas assombrações da deusa ninfas que habitam entre os vales das colinas. Ela também mostra as profundezas infrutíferas com seu furioso swell, Pontus, sem uma doce união de amor. Mas depois ela se deitou com o Céu e desnudou Oceanus, Coeus e Crius e Hyperion e Iapetus, Theia e Rhea, Themis e Mnemosyne e Phoebe e Tethys. Depois deles nasceram Cronos, o astuto, mais jovem e mais terrível dos seus filhos, e ele odiava seu vigoroso pai.
(ll. 139-146) E novamente, ela descobre os Ciclopes, dominando em espírito, Brontes, e Steropes e teimosos Arges, que deram a Zeus o trovão e fizeram o raio: em tudo mais eles eram como os deuses, mas um o olho só foi colocado no meio de suas cabeças. E eles tinham o apelido de Ciclope (Olho de Orbe) porque um olho orlado estava na testa. Força e poder e habilidade estavam em suas obras.
(ll. 147-163) E mais uma vez, três outros filhos nasceram da Terra e do Céu, grandes e sufocantes, Cottus e Briareos e Gyes, crianças presunçosas. Dos ombros deles, brotavam cem braços, para não serem abordados, e cada um tinha cinquenta cabeças sobre os ombros, em seus membros fortes, e irresistível era a força teimosa que estava em suas grandes formas.Pois de todos os filhos que nasceram da Terra e do Céu, estes foram os mais terríveis, e eles foram odiados por seu próprio pai desde o princípio.
Calliope

Calliope

E ele costumava escondê-los em um lugar secreto da Terra tão logo eles nascem, e não permitiam que eles subissem para a luz; e o Céu se alegrava com o seu mal. Mas a vasta Terra gemeu por dentro, sendo apertada, e ela fez o elemento de sílex cinza e moldou uma grande foice, e disse-lhe o plano para seus queridos filhos. E ela falou, alegrando-os, enquanto ela estava envergonhada em seu querido coração:
(ll. 164-166) `Meus filhos, obtidos de um pai pecaminoso, se você me obedecer, devemos punir o ultraje vil de seu pai; porque ele primeiro pensou em fazer coisas vergonhosas.
(ll. 167-169) Então ela disse; mas o medo tomou conta de todos e nenhum deles proferiu uma palavra. Mas o grande Cronos, o astuto, tomou coragem e respondeu à sua querida mãe:
(II. 170-172) `Mãe, eu me comprometerei a fazer este feito, pois não reverencio nosso pai do nome do mal, porque ele primeiro pensou em fazer coisas vergonhosas. '
(II. 173-175) Então ele disse: e a vasta Terra regozijou-se muito em espírito, e o pôs e escondeu-o numa emboscada, e pôs em suas mãos uma foice dentada, e revelou-lhe todo o complô.
(II. 176-206) E o Céu chegou, trazendo à noite e desejando amor, e ele se deitou ao redor da Terra, espalhando-se completamente sobre ela.
Então o filho de sua emboscada estendeu a mão esquerda e, à direita, pegou a grande foice com dentes pontiagudos e cortou rapidamente os membros de seu pai e os jogou fora para cair atrás dele. E não em vão caíram de sua mão; por todas as gotas ensangüentadas que jorraram para fora da Terra, e à medida que as estações se moviam, ela exibia as fortes Erínias e os grandes Gigantes com armaduras reluzentes, segurando longas lanças nas mãos e as ninfas que eles chamam Meliae por toda a terra sem limites. E assim que ele cortou os membros com pederneira e os lançou da terra para o mar agitado, eles foram varridos sobre o principal por um longo tempo: e uma espuma branca se espalhou ao redor deles da carne imortal, e lá dentro cresceu uma donzela. Primeiro ela se aproximou da sagrada Cythera, e de lá, depois, veio para o mar cingido de Chipre, e saiu uma terrível e adorável deusa, e grama crescia sobre ela sob seus pés bem-feitos. Seus deuses e homens chamam Afrodite, e a deusa espumante e Cytherea, rica-coroada, porque ela cresceu em meio à espuma, e Cytherea porque ela chegou a Cythera, e Cyprogenes porque ela nasceu em Chipre, e Philommedes porque surgiu dos membros. E com ela foi Eros, e Graciosamente Desire a seguiu no nascimento dela no princípio e como ela entrou na assembléia dos deuses. Esta honra ela tem desde o início, e esta é a porção que lhe é atribuída entre os homens e os deuses imortais, - os sussurros das donzelas e sorrisos e enganos com doce deleite, amor e graciosidade.
Afrodite, Eros e Pan

Afrodite, Eros e Pan

(ll. 207-210) Mas estes filhos que foram gerados por um grande céu costumavam chamar os Titãs (Encanadores) em opróbrio, pois ele disse que eles esticaram e fizeram presumivelmente um ato terrível, e que a vingança por ele viria depois.
(II. 211-225) E a Noite desnuda a Destino do ódio e Destino e Morte, e ela descobre o Sono e a tribo dos Sonhos. E mais uma vez a deusa Noite obscura, embora ela não tenha ninguém, Nua Culpa e dolorosa Aflição, e as Hespérides que guardam as ricas maçãs douradas e as árvores dando frutos além do glorioso Oceano. Também ela descobriu os Destinos e vingadores implacáveis Destino, Cloto e Lachesis e Atropos, que dão aos homens em seu nascimento tanto mal e bem ter, e perseguem as transgressões de homens e de deuses: e estas deusas nunca cessam de sua ira pavor até eles punem o pecador com uma penalidade dolorosa. Noite também mortal nuas Nemesis (Indignação) para afligir os homens mortais, e depois dela, Engano e Amizade e Idade odiosa e Conflito de coração duro.
(II. 226-232) Mas a repugnância de Strife revela dolorosa labuta e esquecimento e fome e tristes dores, lutas também, batalhas, homicídios, homicídios, desavenças, palavras mentirosas, disputas, ausência de lei e ruína, tudo de uma natureza, e juramento que a maioria incomoda os homens na terra quando alguém jura um falso juramento.
(II 233-239) E Mar gerou Nereu, o mais velho de seus filhos, que é verdadeiro e não mente: e os homens o chamam de Velho porque ele é fiel e gentil e não esquece as leis da justiça, mas pensa apenas e gentilmente pensamentos. E mais uma vez ele conseguiu grandes Thaumas e Phoreys orgulhosos, sendo acasalados com a Terra, e Ceto e Eurybia, que tem um coração de sílex dentro dela.
O Titan Oceanus

O Titan Oceanus

(II. 240-264) E de Nereu e rica Doris, filha de Ocean o rio perfeito, nasceram crianças, passando encantadora entre deusas, Ploto, Eucrante, São e Anfitrite e Eudora, e Thetis, Galene e Glauce Cymothoe, Speo, Thoe e adorável Halie, e Pasithea, e Erato, e Eunice de braços rosados, e gracioso Melite, e Eulimene, e Agaue, Doto, Proto, Pherusa e Dynamene, e Nisaea, e Actaea, e Protomedea, Doris, Panopea e graciosamente Galatea, e Hippothoe adorável, e Hipponoe de braços rosados, e Cymodoce que com Cymatolege e Amphitrite acalma facilmente as ondas no mar enevoado e as rajadas de ventos furiosos, e Cymo, e Eione, e rico-coroado Alimede, e Glauconome, afeiçoado ao riso, e Pontoporea, Leagore, Euagore, e Laomedea, e Polynoe, e Autonoe, e Lysianassa, e Euarne, adorável de forma e sem defeito de forma, e Psamathe de figura encantadora e divina Menippe, Neso, Eupompe, Themisto, Pronoe e Nemertes, que tem a natureza de sua fida imortal Ather. Essas cinquenta filhas nasceram do inocente Nereu, habilidoso em excelentes ofícios.
(II. 265-269) E Thaumas se casou com Electra, a filha do profundo oceano, e ela deu a ele íris velozes e as Harpies cabeludas, Aello (rápida como Tempestuosa) e Ocypetes (veloz) que, em suas asas velozes acompanhe as rajadas dos ventos e dos pássaros; para rápido como o tempo eles se lançam junto.
(ll 270-294) E novamente, Ceto deu a Phoreys as belas bochechas de Graiae, irmãs cinzentas do nascimento delas: e ambos os deuses imortais e homens que andam na terra os chamam de Graia, Pemphredo bem vestido e Enyo de túnica açafrão. e as Górgonas que residem além do glorioso Oceano na fronteira, em direção à Noite, onde estão as Hespérides, Sthenno e Euryale com voz clara, e Medusa que sofreu um destino lamentável: ela era mortal, mas as duas eram imortais e não envelheciam. Com ela estava o Moreno em um prado macio entre flores da primavera. E quando Perseu cortou sua cabeça, surgiu um grande Crisaor e o cavalo Pégaso, assim chamado porque nasceu perto das molas (pegae) do Oceano; e aquele outro, porque ele segurava uma lâmina de ouro (aor) em suas mãos. Agora Pégaso partiu e deixou a terra, mãe dos rebanhos, e chegou aos deuses imortais: e ele habita na casa de Zeus e traz a Zeus sábio o trovão e o relâmpago. Mas Chrysaor se uniu em amor a Callirrhoe, filha do glorioso Oceano, e gerou Geryones de três cabeças. Ele poderosos Heracles matou Eritéia com seus bois trôpegos no dia em que ele dirigiu os bois de abas largas para os santos Tiryns, e atravessou o vau de Ocean e matou a Orthus e Eurytion o pastor no lugar escuro além do oceano glorioso..
O bronze da artemísia

O bronze da artemísia

(ll. 295-305) E em uma caverna oca ela mostra outro monstro, irresistível, de modo algum como os homens mortais ou os deuses imortais, até mesmo a deusa feroz Echidna que é meio ninfa com olhos esbugalhados e bochechas claras, e outra metade uma enorme cobra, grande e terrível, com pele manchada, comendo carne crua sob as partes secretas da terra santa. E lá ela tem uma caverna no fundo de uma rocha oca longe dos deuses imortais e homens mortais. Lá, então, os deuses apontaram para ela uma casa gloriosa onde morar: e ela guarda guarda em Arima sob a terra, Echidna sinistra, uma ninfa que não morre nem envelhece todos os seus dias.
(ll. 306-332) Os homens dizem que Typhaon, o terrível, ultrajante e sem lei, se uniu em amor a ela, a empregada com olhos esbugalhados. Então ela concebeu e trouxe descendentes ferozes; primeiro ela desnuda a Orus o cão de Geryones, e então ela descobre um segundo, um monstro que não deve ser superado e que não pode ser descrito, Cerberus que come carne crua, o cão de Hades descarado, de cinquenta cabeças, implacável e Forte. E mais uma vez ela teve um terceiro, a maléfica Hidra de Lerna, a quem a deusa, Hera, de braços brancos, nutria, ficando zangada além da medida com os poderosos Heracles. E seus Heracles, o filho de Zeus, da casa de Anfitrion, junto com o guerreiro Iolaus, destruíram com a espada impiedosa através dos planos de Athene, o condutor do espólio. Ela era a mãe de Quimera que soprava fogo violento, uma criatura temerosa, grande, veloz e forte, que tinha três cabeças, uma de leão de olhos sombrios; em sua parte posterior, um dragão; e no meio dela, uma cabra, soltando uma rajada assustadora de fogo ardente. Ela fez Pégaso e o nobre Belerofonte matarem; mas Echidna estava apaixonada por Orthus e trouxe a Esfinge mortal que destruiu os Cadmeans, e o leão Nemean, que Hera, a boa esposa de Zeus, criou e fez para assombrar as colinas de Nemea, uma praga para os homens. Lá ele atacou as tribos de seu próprio povo e teve poder sobre Treto de Nemea e Apesas: ainda assim a força do forte Heracles o dominou.
(Ez. 333-336) E Ceto se uniu em amor a Phorcys e desnudou seu mais novo, a serpente terrível que guarda as maçãs todo o ouro nos lugares secretos da terra escura em seus grandes limites. Este é o filho de Ceto e Phoreys.
Perséfone e Hades

Perséfone e Hades

(lv 334-345) E Tétis desnudou os rios edificados, Nilo e Alfeus, e Eridano, Estrônio e Meandro, e o fluxo justo de Ister, e Phaseis, e Rhesus, e os redemoinhos de prata de Achelous, Nessus, e Rhodius, Haliacmon, e Heptaporus, Granicus, e Aesepus, e Simois santamente, e Peneus, e Hermus, e fluxo justo de Caicus, e grande Sangarius, Ladon, Parthenius, Euenus, Ardescus, e Scamander divino.
(ll. 346-370) Também ela gerou uma santa companhia de filhas que, com o senhor Apolo e os Rios, têm jovens sob sua guarda - a essa acusação que Zeus os designou - Peitho, e Admete, e Ianthe, e Electra, e Doris, e Prymno, e Urania divina em forma, Hipona, Climene, Rhodea, e Callirrhoe, Zeuxo e Clytie, e Idyia, e Pasithoe, Plexaura, e Galaxaura, e adorável Dione, Melobosis e Thoe e Polydora bonito, Cerceis encantador de forma, Plutão, peris, Ianeira, Acaste, Xanthe, Petraea, a feira, Menestho, Europa, Metis, Eurynome, Telesto açafrão, Criseide e Ásia, e Calypso, Eudora e Tyche, Amphirho e Ocyrrhoe e Styx, que é o mais importante deles todos. Estas são as filhas mais velhas que nasceram de Ocean e Tethys; mas há muitos além disso. Pois há três mil filhas do Oceano, de pés bem arrumados, dispersas por toda a parte, e em todos os lugares servem igualmente a terra e as águas profundas, crianças que são gloriosas entre deusas. E como muitos outros rios estão lá, balbuciando enquanto fluem, filhos do Oceano, que a rainha Tétis revelava, mas seus nomes é difícil de ser contado por um homem mortal, mas as pessoas conhecem aqueles pelos quais habitam separadamente.
(II. 371-374) E Teia estava apaixonada por Hipérion e descobriu o grande Hélio (Sol) e clara Selene (Lua) e Eos (Amanhecer) que brilha sobre todos os que estão na terra e sobre os Deuses imortais que vivem na Terra. céu largo.
(EI 375-377) E Eurybia, deusa brilhante, uniu-se em amor a Crius e descobriu grande Astraeus, Pallas e Perses, que também era eminente entre todos os homens em sabedoria.
(Ei. 378-382) E Eos mostrou a Astraeus os ventos de coração forte, iluminando Zéfiro e Boreas, precipitadamente em seu curso, e Notus - uma deusa que se amava por um deus. E depois que estes Erigenia descobrem a estrela Eosphorus (Dawn-portador), e as estrelas brilhantes com as quais o céu é coroado.
(II. 383-403) E Styx, a filha de Ocean, uniu-se a Pallas e despojou Zelus (Emulação) e Nike (Victory) em casa. Também trouxe à luz Cratos (Força) e Bia (Força), filhos maravilhosos. Estes não têm casa além de Zeus, nem qualquer habitação nem caminho exceto aquele em que Deus os guia, mas eles habitam sempre com Zeus o trovejante. Pois o mesmo aconteceu com Styx, a filha imortal de Ocean, no dia em que o Lightener olímpico chamou todos os deuses imortais do grande Olimpo, e disse que qualquer um dos deuses lutaria contra ele contra os Titãs, ele não o expulsaria de seus direitos., mas cada um deveria ter o cargo que ele tinha antes entre os deuses imortais. E ele declarou que aquele que estava sem ofício e direitos como é justo. Então o imolado Styx chegou primeiro ao Olimpo com seus filhos através da sagacidade de seu querido pai. E Zeus honrou-a e deu-lhe grandes dons, para ela ele designou para ser o grande juramento dos deuses, e seus filhos para viver com ele sempre. E como ele prometeu, então ele realizou totalmente a todos eles.
Mas ele próprio reina e governa poderosamente.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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